Англия, начало семнадцатого века. Человек сидит над толстой рукописной книгой, в руке у него кусок угля. Он набрасывает на чистом листе печь: высокую трубу, купол крышки, кольцо с отверстиями для жара. Потом ему нужно сверить рецепт, и он листает книгу назад, не вытирая рук. У корешка на латинских страницах остаются тёмные полосы от пальцев. Он возвращается к рисунку, снова листает, снова рисует. Закрывает книгу, не дав углю осыпаться, и рисунок отпечатывается на соседней странице зеркальным двойником.
Прошло четыреста лет. Отпечатки на месте. 31 октября Амстердамский университет выложил эту книгу в открытый доступ, и теперь любой может разглядеть следы чужих рук, которые когда-то искали философский камень.
✦ ✦ ✦
Библиотека, где хранят тайное знание
В Амстердаме есть собрание, которое называется «Библиотека философика герметика». Это десять тысяч рукописей и старопечатных книг о герметической традиции: алхимия, мистика, гнозис, каббала, суфизм, розенкрейцеры, масоны, легенды о Святом Граале. Собирал её частный человек, амстердамский предприниматель Йост Ритман, а со временем коллекция выросла в серьёзный научный центр. В 2022 году ЮНЕСКО включило её в реестр «Память мира».
Сегодня часть собрания хранится в музее Аллард Пирсон при Амстердамском университете, другая часть стоит в «Посольстве свободной мысли» на канале Кейзерсграхт, в нескольких минутах ходьбы. Каждый месяц университетская библиотека показывает публике по одной-две жемчужины из своих фондов. В конце октября выбрали две рукописи. Одна из них насквозь пропахла алхимической печью, другая написана аккуратным почерком и разрисована цветными печатями.
✦ ✦ ✦
Книга, у которой есть хозяин
Первая рукопись представляет собой сборник алхимических трактатов на английском и латыни. Её переписывали несколько человек в конце шестнадцатого или в начале семнадцатого века. Имена переписчиков не сохранились, кроме одного. На обороте сорок первого листа, тем же почерком, которым написана значительная часть книги, выведено имя: Э. Декингстон.
Это имя встречается и в других алхимических рукописях, в собрании Ханса Слоуна, которое легло в основу Британского музея. Значит, речь идёт не о случайном читателе, а о человеке, который занимался Искусством годами, переписывал трактаты и, судя по всему, держал эту книгу у себя на рабочем столе.
А что было на этом столе, легко понять по содержанию. Внутри сборника стоят под одной обложкой работы самых громких имён средневековой алхимии. «Свод алхимии» англичанина Джорджа Рипли. «Совершенное мастерство», приписанное Арнальду из Вилановы, врачу пап и королей. «Завещание», которое связывают с именем Раймунда Луллия. «Зеркало алхимии» Роджера Бэкона. Между ними переписаны безымянные трактаты, рецепты, короткие заметки. По сути, это целая библиотека алхимика, сведённая в один переплёт.
✦ ✦ ✦
Следы, которые не врут
Магическую или алхимическую книгу узнают по рукам, а не по переплёту. Книга, которую только читали, остаётся чистой. Книга, по которой работали, всегда несёт на себе следы работы: капли воска, пятна, пометки на полях, загнутые углы.
У Декингстона следы говорят сами за себя. На нескольких страницах угольные наброски: высокие цилиндрические печи, купола, сосуды, кольцо с отверстиями. Это не красивые миниатюры для любования, а рабочие чертежи, которые рисуют, когда собираются что-то построить или проверить. На одном развороте рисунок отпечатался на соседней странице в зеркальном виде, то есть книгу захлопнули, когда уголь был ещё свежим.
На латинских страницах у самого корешка видны тёмные мазки от пальцев. Библиотекари предполагают, что это тот же уголь: человек рисовал, потом листал книгу, чтобы найти нужное место, и снова рисовал. На одной из английских страниц абзац перечёркнут крест-накрест, а рядом стоит пометка о том, откуда взят следующий отрывок. Кто-то вычеркнул рецепт. То ли он не сработал, то ли был переписан заново в более верном виде.
Так обращаются не с трактатом для философских размышлений. Так обращаются с инструкцией, по которой работают руками у огня.
✦ ✦ ✦
Король, который учил некромантии
Самое неожиданное в этом сборнике спрятано среди рецептов. Там обнаружился фрагмент средневековой английской стихотворной хроники, той самой, которую учёные называют «Анонимной краткой английской стихотворной хроникой». Питер Грунд, лингвист из Йельского университета, установил, что этот отрывок нигде прежде не был учтён.
Хроника в алхимической книге выглядит чужеродно, но стоит посмотреть, о ком в ней идёт речь. Фрагмент рассказывает о короле Бладуде, легендарном правителе Британии, который построил горячие бани в городе Бат.
Средневековый историк Гальфрид Монмутский в своей «Истории королей Британии» описывает Бладуда как человека исключительно искусного, который учил некромантии по всему королевству. Он построил город над горячими источниками и поставил бани под покровительство богини Минервы. Однажды он сделал себе крылья и попытался взлететь над городом Тринованте, нынешним Лондоном, но упал на храм Аполлона и разбился насмерть. Королём после него стал его сын Леир, тот самый король Лир, о котором позднее написал Шекспир.
Позднейшее предание добавило к этой истории ещё одну деталь. Молодой Бладуд был прокажённым, его изгнали из дворца, и он пас свиней. Свиньи валялись в горячей грязи у источников и выходили из неё здоровыми. Бладуд последовал их примеру и исцелился.
Питер Грунд считает, что хронику вписали в книгу из-за бань. Алхимики часто советовали растворять вещество в «бане», то есть в нагретой жидкости, чтобы подготовить его к превращению в философский камень или в золото. Горячие источники, где проказа сходит с тела, для алхимика выглядят как образ самого Делания.
Но здесь возможна и другая разгадка. Тот, кто переписывал этот отрывок, мог прекрасно знать, кем был Бладуд. Король-маг, который владел тайным знанием, исцелял в горячих водах и попытался подняться в небо, но рухнул на чужой храм. Для алхимика это и образец, и предупреждение одновременно.
✦ ✦ ✦
Немецкий «Ключ Соломона»
Вторая рукопись выглядит совсем иначе. Ни пятен, ни угля, ни перечёркнутых строк. Ровный каллиграфический почерк, чистые поля, цветные рисунки. Создана она не раньше 1749 года и носит длинное название, которое в переводе с немецкого звучит так: «Узы, или Ключик Соломонов, или так называемая Соломонова змея, с относящимися к ней печатями, кольцами и приложенными различными талисманами».
Это гримуар, книга заклинаний из традиции, известной как «Ключ Соломона». Авторство приписывается царю Соломону, о котором ещё в древности сложилось предание: будто бы Бог дал ему перстень с печатью, и этой печатью он подчинял демонов и заставлял их служить себе, вплоть до строительства Храма. Сами тексты «Ключа», по мнению историков, сложились в Европе в четырнадцатом или пятнадцатом веке и потом много раз переписывались, обрастая новыми печатями и обрядами.
Цветные страницы немецкой рукописи читаются как практическое руководство. На одной вверху написано «Становиться видимым и невидимым», а внутри красного круга изображены изогнутый рог и две стрелы с огненными хвостами. На другой стоит «Обрести искусство и добродетель», и в круге расположены буквы со знаками Венеры и Юпитера.
А на сто тринадцатой странице помещено то, что русский читатель узнает сразу. Это круг из двенадцати секторов с надписью «Двенадцать пятниц». Каждая пятница привязана к церковному празднику: перед Рождеством, после масленичного карнавала, перед Благовещением, Страстная пятница, перед Вознесением, перед Троицей и так далее до пятницы перед днём Всех Святых. В центре круга написано «Отче наш и столько же Богородиц», а по секторам расставлены числа: три в честь Святой Троицы, семь в честь семи слов Христа на кресте, двенадцать по числу апостолов, тридцать по числу сребреников, пять по числу ран Христовых, три по числу гвоздей.
У нас ходило своё «Сказание о двенадцати пятницах». Его переписывали от руки, носили при себе, и по нему держали особый пост, который оберегал от внезапной смерти и беды. Оказывается, в немецком гримуаре восемнадцатого века та же самая практика стоит рядом с печатью невидимости, и никто из переписчиков не видел в этом противоречия.
✦ ✦ ✦
«Ключ» и «Малый ключ»: не путайте
Многие смешивают «Ключ Соломона» с другой книгой, «Малым ключом Соломона», который ещё называют «Лемегетоном». Это разные вещи. «Малый ключ» открывается «Гоэтией», где описаны семьдесят два духа, их облик, их чины и их печати. Это реестр тех, к кому обращаются.
«Ключ Соломона» посвящён другому, а именно самому магу и его подготовке. В нём говорится о днях и часах, о пентаклях, об инструментах, об очищении, о том, в каком состоянии должен быть человек, который берётся за работу. Если «Гоэтия» объясняет, с кем говорить, то «Ключ» объясняет, как стоять, чтобы тебя услышали и не тронули.
Я много лет работаю с духами Гоэтии и могу сказать одно: печать в таких книгах не служит украшением. Печать работает как подпись и как адрес одновременно. Без неё обращение уходит в пустоту, а с ошибкой в ней уходит не туда, куда нужно. Поэтому такие книги и переписывали с маниакальной точностью: одна неверная линия обесценивала всю работу.
Библиотекари из Амстердама приводят ещё одну деталь, которую стоит запомнить. В восемнадцатом веке такие гримуары были распространены по всей Европе. Они лежали в монастырях, в университетах и в частных собраниях. Это была магия для грамотных, ведь прочесть такую книгу мог только образованный человек. При этом применяли её к самым земным бедам простых людей: к болезням, к потерям, к нужде.
✦ ✦ ✦
Две книги на одном столе
Положите эти две рукописи рядом. Одна грязная, в угле, с чужими отпечатками, с перечёркнутыми рецептами и с королём-чернокнижником, спрятанным между строк. Другая чистая, нарядная, с цветными печатями, с молитвами Богородице, которые вписаны прямо в круг гримуара.
Первую явно истрепал работой один человек, который годами стоял у огня. Вторая, возможно, переходила из рук в руки, и её берегли как драгоценность.
Мне всегда казалось, что опаснее та книга, по которой работали. Но если в восемнадцатом веке монахи держали «Ключ Соломона» в монастырской библиотеке, а в гримуаре стоят «Отче наш» и «Богородице» рядом с печатью невидимости, то где на самом деле проходила граница между молитвой и магией? Существовала ли она вообще, или её провели гораздо позже?
💫 А Вы как думаете: «Двенадцать пятниц» в книге заклинаний — это кощунство или доказательство того, что для людей того времени молитва и магия были одним ремеслом? Пишите в комментариях.
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
📧 Электронная почта: okk.sovetnik@yandex.ru
🚑 Услуги Диагностики и Магическая помощь
👍 Отзывы и благодарности клиентов
🎓 Академия Магии Оккультного Советника
🚀 Телеграм — https://t.me/occultadvisor
Приветствую всех на моём канале «Оккультный Советник»! Меня зовут Михаил, я практикующий маг с 25-летним опытом и даром ясновидения.
Моя практика охватывает светлую и тёмную магию, работу с рунами, травами и астральной проекцией. На этом канале я делюсь интригующими случаями из своей практики, а также историями, присланными моими читателями.
Присоединяйтесь ко мне в увлекательном путешествии по загадочному миру магии и оккультизма. Давайте вместе исследовать скрытые грани реальности и постигать тайны мироздания!
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
