Дорогие друзья!
После статьи о Троице многие читатели спрашивали: а Богородица? Ведь это слово мы слышим с детства. «Богородице Дево, радуйся». Иконы Казанской, Владимирской, Иверской. Россию веками называли Домом Пресвятой Богородицы.
А в 431 году за это слово дрались. Не в переносном смысле. Епископы низлагали друг друга, император сажал их под стражу, по улицам ходила толпа с факелами, а одного архиепископа объявили «новым Иудой» и отправили умирать в пустыню. Всё это произошло в городе, где почти за четыреста лет до того толпа два часа кричала «Велика Артемида Ефесская!».
Совпадение? Дойдём и до этого.
✦ ✦ ✦
Проповедь, от которой взорвался Константинополь
В 428 году архиепископом Константинополя стал Несторий, проповедник из Антиохии, строгий и красноречивый. Вскоре его священник Анастасий сказал с амвона то, чего никто не ждал: пусть никто не называет Марию Богородицей, ибо Мария была человеком, а от человека Бог родиться не может.
Церковь загудела. Прихожане, которые давно молились Деве как Матери Божией, восприняли это как оскорбление. А Несторий встал на сторону своего священника. По словам историка Сократа Схоластика, он произнёс фразу, которую ему не простили: «Я не могу назвать Богом младенца двух или трёх месяцев от роду».
Несторий не отрицал, что Христос — Бог. Он отказывался смешивать в одно Божество и человеческое рождение. Мария, по его мысли, родила Христа, в котором соединились Бог и человек. Поэтому правильнее звать её Христородицей.
Для богословов это тонкий спор о природах Христа. Для простых верующих всё было просто: у них отнимали Мать.
✦ ✦ ✦
Соперник из Александрии
В Александрии за этим спором с удовольствием следил архиепископ Кирилл. Александрия и Константинополь давно соперничали за первенство на Востоке, и ошибка столичного архиепископа была подарком.
Кирилл — человек жёсткой хватки. В его городе за шестнадцать лет до этого толпа христиан растерзала женщину-философа Гипатию, и историки до сих пор спорят, насколько близко к архиепископу стояли её убийцы. Теперь Кирилл писал письмо за письмом, Несторию, императору, папе Римскому, и добился своего: император Феодосий Второй созвал собор в Ефесе на Троицын день 431 года.
✦ ✦ ✦
Собор, который не стал ждать
Кирилл приехал в Ефес с пятьюдесятью египетскими епископами. Местный епископ Мемнон, его союзник, привёл ещё около сорока. Несторий прибыл с шестнадцатью. Главные его сторонники, сирийские епископы во главе с Иоанном Антиохийским, были ещё в пути. Не доехали и посланники папы.
Больше шестидесяти епископов письменно просили Кирилла подождать. Против немедленного открытия выступил и граф Кандидиан, посланник императора, следивший за порядком на соборе.
Кирилл не стал ждать. 22 июня 431 года он открыл заседание в ефесской церкви Девы Марии. Нестория вызывали трижды. Трижды он отказался прийти, пока не соберутся все. За один день, без обвиняемого и без его сторонников, его осудили и лишили сана. Под приговором подписались около двухсот епископов. В извещении, отправленном Несторию, его назвали «новым Иудой».
Вечером Ефес ликовал. Горожане зажгли огни, с факелами и курильницами проводили Кирилла и епископов до их домов. Этот город голосовал не за богословскую формулу. Он праздновал победу Матери.
✦ ✦ ✦
Два собора и одна тюрьма
Через пять дней в Ефес приехал Иоанн Антиохийский с сорока тремя епископами. Узнав, что всё решено без него, он собрал свой собор и низложил уже самого Кирилла и Мемнона.
Теперь в одном городе заседали два собора, и каждый объявил другой незаконным. Император сперва утвердил оба приговора разом. Нестория, Кирилла и Мемнона взяли под стражу.
Что спасло Кирилла? Сохранилось письмо его архидиакона Епифания с перечнем подарков, разосланных влиятельным людям при дворе в Константинополе: кому, что и сколько. Издатели переписки Кирилла прямо называют эти подарки взятками. Так или иначе, двор склонился на сторону Александрии. Император признал только собор Кирилла. 30 октября Кирилл с триумфом вернулся домой.
Несторий попросил отпустить его в прежний монастырь под Антиохией. Через четыре года его сослали дальше, в египетскую пустыню. Там он и умер около 451 года. Перед смертью он написал книгу в свою защиту, и её нашли только в конце девятнадцатого века, в сирийском переводе.
✦ ✦ ✦
Слово, которое было до собора
Но вот что важно. Собор не придумал Богородицу.
Задолго до Ефеса христиане Египта молились: «Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево». Эта молитва, которую поют в православных храмах до сих пор, сохранилась на египетском папирусе, который учёные относят к третьему или четвёртому веку, то есть ко времени до Ефесского собора. Народ называл Марию Матерью Божией раньше, чем епископы решили, можно ли так говорить.
Собор не дал Деве нового имени. Он сделал одно имя обязательным, а другое — ересью. И сделал это так, как делаются политические дела: не дождавшись противников, вопреки посланнику императора, с подарками ко двору.
Те, кто остался верен Несторию, не исчезли. Ассирийская Церковь Востока почитает его святым до сих пор. Её проповедники дошли до Китая, и в 781 году там поставили каменную стелу о пришествии христианской веры. А 11 ноября 1994 года папа Иоанн Павел Второй и патриарх Ассирийской Церкви Востока подписали общую декларацию. В ней сказано, что Ассирийская Церковь молится Деве Марии как «Матери Христа, Бога нашего и Спасителя», а Католическая называет её Матерью Божией, и обе формулы выражают одну и ту же веру.
Через тысячу пятьсот шестьдесят три года спор, за который ломали судьбы, признали спором о словах.
✦ ✦ ✦
Почему именно Ефес
Теперь вернёмся к Артемиде.
Ефес был городом Великой Матери. Здесь стоял храм Артемиды Ефесской, одно из семи чудес света. Её изображали не охотницей-девой, как в Греции, а кормилицей и матерью всего живого. Сюда веками шли паломники, здесь приносили дары, здесь просили о детях, урожае и защите. Апостолу Павлу ефесские ремесленники устроили бунт, когда его проповедь стала угрожать почитанию богини.
Храм разрушили, богиню изгнали. Но место, где столетиями молились Матери, никуда не делось. Там, где есть треба, там есть Сила. Тысячи людей из поколения в поколение несли сюда одну и ту же просьбу: «Мать, заступись». Такой поток не пересыхает оттого, что сменилась вывеска на храме. Он ищет новое имя.
И нашёл его. Ефесяне шли с факелами не за догматом о двух природах. Они шли за Матерью, которую у них снова пытались отнять. Не случайно предание связывает с Ефесом и последние годы самой Девы Марии: недалеко от города паломникам до сих пор показывают Её дом.
Я не думаю, что почитание Богородицы держится на решении Ефесского собора. Оно держится на миллионах молитв, которые были до собора и после него. Епископы в 431 году решали вопрос власти: кто первый на Востоке, Александрия или Константинополь. А Мать в их решении не нуждалась. Её уже позвали.
✦ ✦ ✦
Вот вопрос, о котором стоит поспорить. Если истину утвердили, не дождавшись противников, с факелами на улицах и подарками при дворе, перестаёт ли она от этого быть истиной? Или способ, которым её утвердили, вообще не имеет значения? Пишите в комментариях 💫
Ваш Михаил Вяземский / Оккультный Советник
✦ ✦ ✦
Друзья ❤️, подписывайтесь на канал, чтобы мы встречались чаще. Ставьте лайки 👍 для обмена энергиями и оставляйте комментарии! 😍
© Оккультный Советник. Все права защищены. При цитировании или копировании данного материала обязательно указание авторства и размещение активной ссылки на оригинальный источник. Незаконное использование публикации будет преследоваться в соответствии с действующим законодательством.
